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"實體"首先就是既不能用以敘說主詞而且也不出現于主詞的東西。當一個事物盡管不是主詞的一部分,但沒有主詞就不能存在時,我們就說它是"出現于主詞"。這里所舉的例子是出現于人心之中的一些文法知識,以及可以出現于物體的某一種白色。實體,在上述的主要意義上,便是一個個體的物或人或動物。但是在次要的意義上,則一個種或一個類——例如"人"或者"動物"——也可以叫作一個實體。這種次要的意義似乎是站不住腳的,而且到了后代作家們的手里,更為許多壞的形而上學大開方便之門。
29.8
孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,出生于魯襄公二十二年(公元前551年),辭世于魯哀公十六年(公元前479年)。他活了七十三歲,是先秦諸子中生卒年代最確定的人物,也是生平事跡中最少那種懸而未決的疑問的人物。可能是一直被推尊為“圣人”或“文宣王”、“至圣先師”的緣故,孔子的富于個性的生命情態在他身后反倒很少有人留意。其實,正像老子那樣,孔子的學說和他的人生價值取向或生命踐履是渾然不可分的,所以,講述孔子我首先要講的就是:
也好,反正誰是強者,誰統治,它就為誰效勞,而不是為那些吃苦受罪的老百姓,和受
鎖》,描寫一個資產階級知識分子的家庭糾紛,暴露資產階級上層社會的虛
逸事,由于當時他仍然無法分清reisen(德文。意為“旅行”游歷),與reissen(德文。
戴:你還記得毛衣的樣子嗎?
那種幫助的那個部分,是我們的無理性的無益的部分,是懦弱的伙伴?
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